重庆大足石刻的魅力

时间：2007-07-06  关注度：  作者：荒野加油站

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大足石刻始于初唐，兴于晚唐、五代，盛于两宋，余绪延于明、清、民国，经六个朝代，约1300年。形成两个造像高潮、两个中心地带（一是晚唐五代的北山造像；一是宋代的宝顶山造像），学术上可分四个时期（唐前、后期；前、后蜀期；北宋、南宋期；明、清、民国期）。开创了中国宗教石刻艺术的一个时代－“大足石刻时代”（雕塑大师刘开渠语）。

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大足石刻位于中国西南部重庆市的大足等县境内，这里素有“石刻之乡”的美誉。大足石刻最初开凿于初唐永徽年间（公元649年），历经晚唐、五代（公元907～959年），盛于两宋（公元960～1278年），明清时期（公元14～19世纪）亦有所增刻，最终形成了一处规模庞大，集中国石刻艺术精华之大成的石刻群，堪称中国晚期石窟艺术的代表，与云岗石窟、龙门石窟和莫高窟相齐名。

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大足石刻是儒佛道三教合一，是不可多得的造像。不仅在造像区域有佛道同处（石门山），也有儒佛道同处（石篆山）。甚而有儒佛道同龛（妙高山2号）。这是与宋代理学兴盛，巴蜀又是理学重要地区并形成蜀学而相合拍的。宝顶山大佛湾虽是佛教造像，但一方面讲儒家入世思想“孝养”学说，一方面又讲佛教的业力果报出世求净土。“三教合一”是佛教日益中国化之必然历史趋势，而大足石刻则是其最突出的最有代表性的典型例证。

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各种雕像达15O00多躯，设计之精巧，竟无一雷同，破了“千佛一面”之说。MTi寻找中国地理共享站(3.0正式版) - 寻找一个真正的中国

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总之，论其规模之大，造诣之精，内容上丰富，大足石刻都堪称是一项伟大的艺术杰作。它既是中国石窟艺术重要的组成部分，也是公元9世纪末全13世纪中叶世界石窟艺术中最为壮丽辉煌的一页。 1999年12月1日在联合国教科文组织世界遗产委员会第23届会议上表决通过，将重庆大足石刻中的北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处摩崖造像，正式列入世界文化遗产，重庆大足石刻进入《世界遗产名录》的行列。MTi寻找中国地理共享站(3.0正式版) - 寻找一个真正的中国

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全文完。
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