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重庆大足石刻的魅力
时间：2007-07-06 关注度： 作者：荒野加油站
大足石刻不仅有规模巨大的佛教造像和体系完整的道教造像，还有石窟造像中罕见的纯儒家造像，而且“三教”、“两教”合一的雕刻也很多。大足石刻的这种文化现象作为实物例证，反映出在中国文化史上儒、道、释三家长期以来既斗争又融合，到宋代时“孔、老、释迦皆至圣”，“惩恶助善，同归于治，三教皆可通行”的“三教合流”思想占主导地位的局面已经巩固。
开凿于南宋淳熙至淳佑1174－1252年，龛高820、宽1550、深205厘米，刻像119尊。中为毗卢遮那佛，左为普贤，右为文殊。三像高达七米。文殊手托之宝塔，重近千斤，历八百年不坠，此乃巧妙运用袈裟支撑手臂之故。
开凿于南宋淳熙至淳佑1174－1252年，龛高570、宽2910厘米。此图以牛喻心，以牧牛人喻修行者，阐述佛教调伏心意的修证过程。全图从"未牧"至"双忘"共10组。造像以山岩自然取式，洋溢着浓郁的乡土气息。
洞高600、宽900、深1200厘米。刻像52尊。正壁刻三身佛像，左右壁分坐十二圆觉菩萨。佛前长跪一菩萨，以示十二菩萨轮流礼佛问法。造像融装饰、排水、采光于一体，充分显示了古代雕刻大师善造典型环境的才能。
圆觉洞位于大佛湾南岩西段，面北，洞内正壁为三身佛（法身、应身、报身）全跏坐 像，左角刻一头饰卷发，双手于胸前结智拳印的行者立像（赵智凤），右角刻一头戴王 冠，双手捧笏的王者立像（柳本尊）。洞中心刻一长跪菩萨面向佛，左右壁似木质坐椅上 列坐十二圆觉大士。 圆觉，意为圆满之灵觉。佛典云：佛入神通大光明藏三昧，现诸净土，文殊、普贤等 十二大士次第诸问因地修证之法门，佛依次而答，构成十二章之《圆觉经》。此部造像即 据经所凿。洞中长跪菩萨，即示意十二大士依次向佛请教修证之法门。此一构思，是石窟 群中独无仅有的。 全窟造像精工细琢，刻工考究，十二菩萨貌?quot;宫娃"，自由趺坐，端庄洒脱，表情各 异，体态丰盈，璎珞蔽胸，头冠镂刻晶莹，天衣柔和，如娟似绸。这无一不显示古代匠师 的高超技艺。洞壁粗犷豪放地镂刻有亭台楼阁，花鸟鱼龙，山水奇石，烟云缭绕。洞口上 方凿一天窗，光线射入，使洞内显得明暗相辉映，把菩萨像烘托出更加妙丽端严，人们到 此，好似进入一座富丽堂皇的宫殿。
三身佛像近似圆雕，位圆觉洞正壁，正中为法身佛--毗卢遮那佛（坐像高195厘米） 头戴坐佛花冠，冠中现一小坐佛，由其顶上化出毫光二道绕至窟顶，毗卢佛双手于胸前抱 拳结印，全跏坐于束腰蟠龙须弥座上（座高105厘米）左为报身佛--卢舍那佛。右为应身 佛--释迦牟尼佛。此二佛均头饰螺髻，全跏坐于束腰须弥座上（座高133厘米），座下束 腰间各有四狮或蹲或伏。三身佛左侍立赵智凤头饰卷发，身穿大袖袈裟，双手结智拳印于 胸前；右侍立柳本尊，头戴王冠，身穿大袖长袍，双手捧笏于胸前。
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