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凭什么你可以过别人的生活
撰立/田松 (北京师范大学哲学与社会学学院)
现代化是个好词是个世界性的潮流。所有民族所 有地区都争抢着现代化唯恐落后。我深知这个潮流是难以 抵挡的。所以我只能说请慢一点，再慢一点,请想想 再想一想
1传统文化、民族特性的命运如何?
2支持现代化所需要的物质和能源从何而来〉要付出 什么代价〉
3需要特别强调的是垃圾送到哪里?
4，而最重要的问题是，作为一个个体，作为一个民族 我们生存的意义和方向在哪儿?
现代化必然要带来生存方式的整体改变。在很多进化主 义者看来传统地区的文化都是落后的愚昧的所以把传 统替换成现代文明不但无甚可惜反而应该称作进步。对 此我有一个比方。如果你有这样一个选择你可以在一夜 之间成为一个亿万富翁l但是你要把自己的大脑换成他的大 脑即尽管躯体可以享受亿万富翁的生活但是你不再有自 己的记忆和性情你是否愿意〉对应到个民族你可以现 代化但是要消灭你的传统文化和民族特性让你成为比 如美国人你是否愿意〉
你是愿意做一个"贫穷的"自己!还是愿意做一个富有 的别人?
这个质疑可能有缘术求皇之嫌。在几十年乃至上百年的 反传统中传统已经大面积地失去了其自身存在的土壤失 去了自己的守护者和继承者。年轻人或者到外面打工过别 人的生活或者把自己的家乡照着外面的样子改造然后在 自己的家里过别人的生活。照着别人的模样改造家乡，也已 经成为政绩。
好吧既然必须选择现代化那么支持现代化物质和 能量从何而来?全球化是个食物链所有现代化地区的现代化都是由全球其它非现代化和次现代化地区的源源不断的能源 和资源供应得以维京的。传统地区要加入这个食物链只能从 下游进入只能作为能源和资源的提供者得到一点"发展"。 在我看来相当于卖血卖肾。等到森林砍光山底挖空，连 作为下游的资格也不复存在了。那时山山水水满目疮捷即 使你想国到从前原始落后的生活也不可能了。
生态旅游似乎是一个两全的主意似乎既有钱赚丑不 失去什么。首先!这里存在个悖论。你之所以能够成为旅 游的对象是因为你和别人不样有和别人不一样的景观 和文化。于是为了吸引游客你需要保存传统l然而!保 存的目的却是为了发展为了现代化!又就意昧着要改变传 统。其次真的不失去什么吗?
有著名景区湖泊的水质从一级变成了二级不能直接饮 用了。然而1湖上没有一艘机动船湖边没有座工厂污 染从何而来?最大的污染源就是游客带来的现代垃圾和当 地居民因为生活方式改变或者所谓的生活水平提高而产生的 从前没有的垃圾。垃圾是不可避免的。越是现代化的生活 产出的垃圾越多。我认为垃圾问题必将会超过能源问题 资源问题成为未来社会最主要的问题。
最后一个问题是当地百姓传统的生活真的是不好的 吗〉每种生活都有自己的幸福都应该井能够在自己所拥 有的物质条件下创造幸福。如果我们因为香格里拉不够现代 化而认为那里不够幸福那么我们大城市里的生活同样是不 幸福的因为还有比你更现代化的更大城市存在。
文化当然不是一成不变的但是问题在于这种变化是 传统从自身出发对外来文化进行主动的选择而获得的变化 还是被动地被全球化的大潮所格式化。近些年有些地方放 弃了承载自己历史和文化记忆的名字选择了一个与自己本 无关联的地名只是为了吸引游客。这不仅表现了我们这个 时代的逐利之风还意昧着逢迎和自卑。每一个个体都希望 过上舒适便利的生活，这是人的本性。但是作为个民族 作为一个国家!如果没有力量抵御这种诱惑那只表明这 个国家这个民族已经没有了属于自己的强有力的文化。 这时你就是现代化了又是谁的？
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